San Marcos 16:1-8

1Cuando pasó el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron especias aromáticas para ir a ungir el cuerpo de Jesús. 2Muy de mañana, el primer día de la semana, apenas salido el sol, se dirigieron al sepulcro. 3Iban diciéndose unas a otras: «¿Quién nos quitará la piedra de la entrada del sepulcro?». 4Pues la piedra era muy grande.

Pero al fijarse bien, se dieron cuenta de que estaba corrida. 5Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven vestido con un manto blanco, sentado a la derecha, y se asustaron.

6—No se asusten —dijo—. Ustedes buscan a Jesús el Nazareno, el que fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron. 7Pero vayan a decirles a sus discípulos y a Pedro: “Él va delante de ustedes a Galilea.

Allí lo verán, tal como les dijo”.

8Temblorosas y desconcertadas, las mujeres salieron huyendo del sepulcro. No dijeron nada a nadie porque tenían miedo.

NVI RVR

¿Por qué las mujeres tenían miedo?

  • ¿No son buenas noticias que Jesús resucitó de la muerte?
  • ¿No sabían que Jesús iba a resucitar de entre los muertos?
    • Ellas sabían pero no pudieron entender

Marcos 8:31-32

31Luego comenzó a enseñarles:

—El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por los líderes religiosos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la Ley. Es necesario que lo maten y que a los tres días resucite.

32Habló de esto con toda claridad.

Marcos 9:30-31

30 Dejaron aquel lugar y pasaron por Galilea. Pero Jesús no quería que nadie lo supiera, 31 porque estaba instruyendo a sus discípulos. Les decía: «El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Lo matarán y a los tres días de muerto resucitará».

Marcos 10:33-34

33«Ahora vamos subiendo a Jerusalén y el Hijo del hombre será entregado a los jefes de los sacerdotes y a los maestros de la Ley. Ellos lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. 34Se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán. Pero al tercer día resucitará».

Marcos 8:27-30

27Jesús y sus discípulos salieron hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. En el camino les preguntó:

—¿Quién dice la gente que soy yo?

28Le respondieron:

—Unos dicen que Juan el Bautista, otros que Elías y otros que uno de los profetas.

29—Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo? —preguntó Jesús.

—Tú eres el Cristo —afirmó Pedro.

30 Jesús ordenó que no hablaran a nadie acerca de él.

Marcos 8:31-32

31 Luego comenzó a enseñarles:

—El Hijo del hombre tiene que sufrir muchas cosas y ser rechazado por los líderes religiosos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la Ley. Es necesario que lo maten y que a los tres días resucite.

32 Habló de esto con toda claridad.

Marcos 1:1

Comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.

¿Por qué termino acá y no sigo con el resto del evangelio? En las versículos que siguen, Jesús apareció a todos los discípulos y los mandó que hacen discípulos en todo el mundo haciendo cosas maravillosas para convencerlos que Jesús es el rey? En cambio, elijo terminar hablando de las mujeres, quienes, por causa de su miedo, no estaban dispuestas a decir nada a nadie. Es porque, yo, y muchos estudiantes de la biblia creemos que el evangelio termina con versículo ocho. Encima si tenés la Biblia Reina Valera de 1960, tu Biblia te está ocultando algo. Mira la pantalla. A la izquierda tenemos la Nueva versión internacional y, a la derecha tenemos la Reina Valera. Fijate que entre los versículos ocho y nueve, la NVI tiene una línea que los separa y, la letra "x" aparece al fin de versículo ocho. Al pie de la página leemos: "Los mss. más antiguos y otros testimonios de la antigüedad no incluyen Mr. 16:9-20. En lugar de este pasaje, algunos mss. incluyen una conclusión más breve. Es decir, que las copias que tenemos, las más viejas, terminan con versículo ocho. Parece que había gente que, pensando que el libro no está completo, se encargaron de completarlo. Hay otros motivos para creer que el último versículo es ocho. * La iglesia primitiva no tiene enseñanza basada en los últimos versículos. * El estilo y vocabulario usado es diferente del resto del evangelio.

After showing the full bullet points say: Cuando leemos los últimos capitulos en San Marcos, tres veces Jesús habló claramente acerca de su muerte y resurrección. Vamos a leer sus palabras

Entonces, ¿por qué tenían miedo las mujeres? Yo habría esperado que el versículo ocho de capítulo 16 dijera algo así como: «Y cuando oyeron que Jesús había resucitado de entre los muertos, se llenaron de gran alegría y corrieron a contárselo a los discípulos». Para nosotros la resurrección es una fuente de esperanza y alegría. Me acuerdo los aménes que se escucharon de la congregación la semana pasada cuando Hazel habló de la resurrección. Bueno, para entender mejor tenemos que regresar a Marcos 8

En estos versículos, encontramos por la primera vez en el evangelio, que Jesús está diciendo claramente que el es el Cristo. Luego, leemos (next slide)

El entendimiento que la gente en el tiempo de Jesús tenían, era que creían que cuando el Reino de Dios fuera restaurado en Israel, significaría varias cosas: Jesús iba a echar a los romanos de Israel. Todas sus necesidades serían satisfechas y habría un gran fiesta con mucha comida. La fortuna de Israel sería restaurada. Pero ¿por qué pensaban eso? El Evangelio de Marcos comienza con las palabras: ...

Es el título del evangelio de San Marcos. Pero ¿qué significa la palabra evangelio a la gente del mundo romano en el tiempo de Jesús? Encontré la siguiente definición en el internet. Εὐαγγέλιοo (Euangelion) — La comprensión romana En el mundo grecorromano, euangelion (εὐαγγέλιον) no era principalmente una palabra religiosa en el sentido que los lectores modernos le dan al término "evangelio". Para un ciudadano romano, tenía un significado político muy específico y poderoso: Un anuncio público de una victoria o acontecimiento decisivo y transformador, emanado de una figura de poder supremo — uno que cambia el orden fundamental de las cosas para todos los que están bajo el alcance de ese poder. La palabra estaba íntimamente ligada a la ideología imperial. Un euangelion era el tipo de proclama que un heraldo (euangelos) gritaba por las calles o leía en el foro — noticias tales como: El nacimiento del emperador (un nuevo señor había llegado al mundo) La entronización de un nuevo César (había comenzado una nueva era) Una gran victoria militar (el enemigo ha sido aplastado; la paz está asegurada) Entonces la predicción de su muerte y resurrección es totalmente incompatible con las buenas noticias del evangelio. Experimentaron disonancia cognitiva, resultando en: (next slide)

Entonces, ¿qué podían hacer los discípulos? Por un lado tenían esta gran noticia de que Jesús era el nuevo rey o emperador que restauraría la fortuna de Israel (esto es lo que habrían creído), y por otro lado tuvieron que tratar con la enseñanza sobre su muerte y resurrección. Encima, Hay muchas otras enseñanzas muy difíciles en Marcos capítulos 8 a 16, en las que el malestar extremo y el miedo que experimentaron los discípulos, era muy intenso. Por ejemplo, Jesús dijo: "Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa y por el evangelio la salvará." También hay la transfiguración, en la que Pedro dijo: "—Rabí, ¡qué bien que estemos aquí! Podemos levantar tres albergues: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías." "No sabía qué decir, porque todos estaban asustados." Y hay mucho más

¿Generalmente, qué hacen las personas cuando reciben información que no pueden procesar? Muchas veces simplemente intentamos ignorarla, esperando que desaparezca. A veces tratamos de negarla, esperando que todo salga bien al final. La verdad es que los discípulos simplemente no podían procesar la información sobre la cruz y la resurrección que Jesús les estaba dando. Lo que necesitaban hacer era redefinir en sus mentes lo que el "evangelio" realmente significaba. No significaba que Jesús iba a restaurar la fortuna de Israel en ese momento, ya que sus planes para su reino incluían al mundo entero. Estas mujeres apenas estaban comenzando su camino para redefinir lo que el "evangelio", es decir las buenas noticias, realmente es. Tuvieron que tratar nuevamente con la pregunta: "¿Qué significa la palabra evangelio?" No era solo su camino. La iglesia ha estado en ese camino, y cada uno de sus miembros, durante los últimos 2000 años porque es nuestro camino también. Lo que necesitamos hacer es volver y leer Marcos 8-16 y ver si podemos identificarnos con el malestar de algunos de los personajes de la narrativa. Quizás entonces podamos empezar a reformular y alcanzar una comprensión más profunda de la muerte y resurrección de Jesús. Amén.